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五灯会元跋（宝祐元年正月） 南宋 · 沈净明
出处：全宋文卷八○八八
安吉州武康县崇仁乡禺山里正信弟子沈净明，幸生中国，忝预人伦。涉世多艰，幼失恃怙。本将知命，遂阅《华严》大经、《传灯》诸录，深信此道不从外得。切见禅宗语要，具在《五灯》，卷帙浩繁，颇难兼阅。谨就景德灵隐禅寺，命诸禅人，集成一书，名曰《五灯会元》，以便观览。爰竭己资，及募同志，选工刻梓，用广流通。续如来慧命，阐列祖圆机，灯灯相传，光明不断。普愿若僧若俗，或见或闻，开悟本心，咸跻觉地，出生功德。谨用祝延圣寿，保国安民。次冀施财助力，共获休祥。普报四恩，用资三有。劫石有尽，我愿无穷。宝祐元年正月旦日沈净明谨题。
按：《五灯会元》卷首，一九八四年中华书局校点本。
闻大愿和尚顺世三首 其一 五代 · 贯休
五言律诗 押支韵 创作地点：江西省九江市庐山
王室今如燬，仍闻丧我师。
古容图得否，内院去无疑（大师行高德广，必生弥勒内院）。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。
直须文五色，始可立高碑。
闻大愿和尚顺世三首 其二 五代 · 贯休
五言律诗 押删韵 创作地点：江西省九江市庐山
邺卫松杉外，芝兰季孟间。
尽希重诏出，祗待六龙还。
不疾成千古，令焚动四山。
感恩终有泪，遥寄水潺潺。
闻大愿和尚顺世三首 其三 五代 · 贯休
五言律诗 押庚韵 创作地点：江西省九江市庐山
师禀尽名卿，孤峰老称情。
若游三点外，争把七贤平。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。
今朝益惆怅，曾沐下床迎（愚常念《法华经》，师见，即下床迎，云：“吾不敢以众人相待也。”）。
寄庐山大愿和尚 五代 · 贯休
五言律诗 押东韵 创作地点：浙江省绍兴市新昌县剡山
石上桂成丛，师庵在桂中。
皆云习凿齿，未可扣真风。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。
何时甘露偈，一寄剡山东。
寄匡山大愿和尚 五代 · 贯休
七言律诗 押青韵 创作地点：江西省南昌市西山
一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。
祗将清净酬恩德，敢信文章有性灵。
梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。
山居诗二十四首 其十五 五代 · 贯休
七言律诗 押微韵 创作地点：江西省南昌市西山
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。
斸药童穿溪𥕕去，采花蜂冒晓烟归。
闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀（南泉大师云：“学道之人，痴钝者难得。”）。
寄大愿和尚（注内缺三字） 五代 · 贯休
创作地点：浙江省杭州市建德市
道朗居太山，达磨住熊耳。
手擎清凉月，灵光溢天地。
尽骑金师子，去世久已矣。
吾师隐庐岳，外念全刳削。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥。
曾升麟德殿，谭无著。
赐衣三铢让不著（太平裴相公与师诗云：“竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期。”），唯思红泉白石阁。
因随裴楷离京索（时裴公出守钟陵，与师同行），迩来便止于匡霍。
瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
岘首故人清信在，千书万书取不诺（裴公镇襄阳，频使迎取，师坚不往）。
微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。
自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻（江西三载诵《法华经》）。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。
青山古木入白浪，赤松道士为东邻。
焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴（诜，远公弟子，常在左右）。
桐江太守社中人，还送郗超米千石（昔郤鉴送米入山与道安）。
宝书遽掩修章句，万里空函亦何益。
终须一替辟蛇人，未解融神出空寂（匡山神为远公侍者□辟蛇人，大师曾□书□不知何缘得相见，惟冲融无相而会耳）。
普愿上人诗卷。次孙水部韵 其一 明 · 徐居正
七言绝句 押真韵 出处：四佳诗集卷之四十五○第二十一
五月山城景物新，上房终日味还真。
坐来情思清于水，况有高僧更可人。
普愿上人诗卷。次孙水部韵 其二 明 · 徐居正
七言绝句 押真韵 出处：四佳诗集卷之四十五○第二十一
相对呵呵一笑新，知师面目本来真。
如今又起游方兴，便是东西南北人。
普愿上人诗卷。次孙水部韵 其三 明 · 徐居正
七言绝句 押真韵 出处：四佳诗集卷之四十五○第二十一
剧雨翻云世态新，胶胶扰扰损情真。
却将十载红尘面，愧尔山中闲道人。
普愿上人诗卷。次孙水部韵 其四 明 · 徐居正
七言绝句 押真韵 出处：四佳诗集卷之四十五○第二十一
一幅花藤雪色新，水曹挥翰草兼真。
荒芜诗句欹斜字，那有文章可动人。
普愿上人诗卷。次孙水部韵 其五 明 · 徐居正
七言绝句 押真韵 出处：四佳诗集卷之四十五○第二十一
碧眼双棱瘦骨新，如如心性本皆真。
跏趺面壁观空处，傲视人间迷路人。
与大愿和尚诗（题拟） 唐 · 裴坦
押支韵 出处：全唐诗续补遗
竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引。）。
松林道人施绣观音 宋 · 周紫芝
出处：全宋文卷三五三○
蓬莱夫人以欢喜心而作佛事，于是刺绣为观音像，极诸相好，施松林师。庄严奇丽，非世所能。如五色云，未尝彩绘，自然成文。烂然盈月，如虚空日。不加磨砻，自然光明。照耀十方，如西蜀锦。文与质成，以文名锦。是锦非文，孰知因文而以名锦？如出水莲，华干俱生，以华名莲。是莲非华，孰知因华而以名莲？则是菩萨以幻而成，诸着相者亦以幻想，孰知因想以名菩萨？维观世音以大慈悲随现说法，变化无穷，满恒河沙界。不应此施留恋执著，使彼见者愿乐工巧。双溪道人作是语已，松林老师释然而喜，还以此施回施道人，于是稽首而作偈言：
菩萨变化如虚空，云何得此虚空相。
我观无碍大慈悲，无刹不现如水月。
八万四千母陁臂，能援世间一切众。
八万四千清净眼，能照五浊诸有情。
是故神通不思议，而欲妄以色相求。
譬如狂人逐四方，四方无尽力无竭。
况以丹青绘缯䌽，更复刺绣为仪形。
丝毫缣素相假合，妙技巧借金十奴。
若人捐弃钋与丝，亦无五色可资藉。
瞑目默相不可得，毕竟无有是菩萨。
吾愿世人舍色相，当时未有钋丝时。
蓬莱观妙本无心，以粗即妙作是念。
松林无心受此施，以施居士作礼言。
我当还亦以此施，此施有尽法无穷。
普愿世间诸佛子，凡瞻此相悉欢喜。
若见菩萨非菩萨，即知是我非是妄。
妄见除灭无复然，吾与佛子等无二。
按：《太仓稊米集》卷六四。
赞佛牙 北宋 · 赵佶
五言律诗 押真韵 出处：古今图书集成
大圣释迦文，虚空等一尘。
有求皆赴感，无刹不分身。
玉莹千轮在，金刚百鍊新。
我今恭敬礼，普愿济群伦。
按：整理自《古今图书集成》佛菩萨部
佛牙舍利赞（崇宁三年） 北宋 · 宋徽宗
出处：全宋文卷三六三一、《吴都文粹》续集卷二九
崇宁三年重午日，自苏州报恩寺迎请释迦佛牙入内，致恭祈请，舍利感应，隔水晶匣出如雨点。神力如斯，嘉叹何已！系以赞曰：
大士释迦文，虚空等一尘。有求皆赴感，无刹不分身。玉磬千轮在，金刚百炼新。我今恭敬礼，普愿济群伦。
偈颂一百零四首 其一百四 南宋 · 释绍昙
押歌韵
百戏场中赛锦标，蜜脾古马舞儿多。
头筹暗被夺将去，行主喃喃强说呵（举马祖、百丈、南泉、西堂玩月次，祖云：正恁么时如何？堂云：正好供养。丈云：正好修行。泉拂袖便行。祖云：经入藏，禅归海，惟有普愿，独超物外。）。
灌溪三咏（智闲禅师道场） 其三 清凉境界 宋 · 李纲
七言绝句 押阳韵 创作地点：湖北省咸宁市崇阳县
松萝荫翳色苍苍，盛夏南风草木香。
普愿众生无热恼，不应身独占清凉。
兴国璨老浴堂新成以伽佗见示戏成三绝句 其一 宋 · 李纲
七言绝句 押齐韵 创作地点：福建省三明市沙县
湛然定水满新池，试浴金毛狮子儿。
普愿众生尽无垢，此身何惜汗成泥。